3. Buddhistisches Konzil - Versionsgeschichte

Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

2022-07-15T10:43:35Z

3. Buddhistisches Konzil

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	Bald danach soll der Sohn des Kaisers, [[Mahinda]], den Buddhismus nach Ceylon gebracht haben, wo unter König Vaṭṭagāmaṇī Abhaya (regierte von 89 bis 77 v. Chr.) der Pali-Kanon schließlich aufgezeichnet wurde.		Bald danach soll der Sohn des Kaisers, [[Mahinda]], den Buddhismus nach Ceylon gebracht haben, wo unter König Vaṭṭagāmaṇī Abhaya (regierte von 89 bis 77 v. Chr.) der Pali-Kanon schließlich aufgezeichnet wurde.

	Besprechungen über strittige Punkte der Lehre und über die Irrlehren der im zweiten Jahrhundert nach [[Buddha]] bestehenden 17 Sekten (s. Dīpavaṃsa). Dieses Buch wurde von [[Moggaliputta Tissa]] Thera verfasst und auf dem von König [[Ashoka]] zusammenberufenen dritten Konzil zu Pataliputtam circa 253 v. Chr., vorgetragen.		Besprechungen über strittige Punkte der Lehre und über die Irrlehren der im zweiten Jahrhundert nach [[Buddha]] bestehenden 17 Sekten (s. Dīpavaṃsa). Dieses Buch wurde von [[Moggaliputta Tissa Thera]] Thera verfasst und auf dem von König [[Ashoka]] zusammenberufenen dritten Konzil zu Pataliputtam circa 253 v. Chr., vorgetragen.



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Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

2022-07-03T20:54:23Z

3. Buddhistisches Konzil

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	==3. Buddhistisches Konzil==		==3. Buddhistisches Konzil==

	Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta ~~TissaThera~~]] an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta Tissa Thera]] an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

	Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.		Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

2022-07-03T20:53:53Z

3. Buddhistisches Konzil

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	Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta ~~Tissa~~]] an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta TissaThera]] an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

	Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.		Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

2022-07-03T20:53:40Z

3. Buddhistisches Konzil

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	==3. Buddhistisches Konzil==		==3. Buddhistisches Konzil==

	Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta]] ~~Tissa~~ an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta Tissa]] an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

	Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.		Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

	Bald danach soll der Sohn des Kaisers, [[Mahinda]], den Buddhismus nach Ceylon gebracht haben, wo unter König Vaṭṭagāmaṇī Abhaya (regierte von 89 bis 77 v. Chr.) der Pali-Kanon schließlich aufgezeichnet wurde.		Bald danach soll der Sohn des Kaisers, [[Mahinda]], den Buddhismus nach Ceylon gebracht haben, wo unter König Vaṭṭagāmaṇī Abhaya (regierte von 89 bis 77 v. Chr.) der Pali-Kanon schließlich aufgezeichnet wurde.

			Besprechungen über strittige Punkte der Lehre und über die Irrlehren der im zweiten Jahrhundert nach [[Buddha]] bestehenden 17 Sekten (s. Dīpavaṃsa). Dieses Buch wurde von [[Moggaliputta Tissa]] Thera verfasst und auf dem von König [[Ashoka]] zusammenberufenen dritten Konzil zu Pataliputtam circa 253 v. Chr., vorgetragen.



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Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

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3. Buddhistisches Konzil

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	Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches Moggaliputta Tissa an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches [[Moggaliputta]] Tissa an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

	Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.		Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

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3. Buddhistisches Konzil

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	Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches Moggaliputta Tissa an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[~~Abidhamma~~]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches Moggaliputta Tissa an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abhidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

	Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.		Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

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	~~wird bearbeitet~~		Ein drittes Konzil, unter Leitung des Mönches Moggaliputta Tissa an dem nur die „Alten“ (= [[Theravadins]]) teilnahmen, hat während der Herrschaft und auf Veranlassung des Kaisers [[Ashoka]] (unsicher: um 268- unsicher: 232 v. Chr.) in Pātaliputra (heute: Patna) stattgefunden, auf dem noch letzte Ergänzungen zum [[Pali-Kanon]] (besonders [[Abidhamma]]) vorgenommen wurden. Der Hauptzweck war jedoch eine „Säuberung“ des [[Sangha]]. Im Vasumitra-Manuskript findet sich die Beschreibung fünf häretischer Punkte, die geklärt werden sollten. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin-Schulen.

			Historisch ist nicht gesichert, ob es eines oder mehrere „Dritte“ gegeben hat. Insbesondere beschreibt das Theravada-Dipavamsa einen anderen Verlauf.

			Bald danach soll der Sohn des Kaisers, [[Mahinda]], den Buddhismus nach Ceylon gebracht haben, wo unter König Vaṭṭagāmaṇī Abhaya (regierte von 89 bis 77 v. Chr.) der Pali-Kanon schließlich aufgezeichnet wurde.


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Kurt Singer: /* 3. Buddhistisches Konzil */

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