Ditthi - Versionsgeschichte

Kurt Singer: /* Ditthi 1 /

2022-07-02T10:12:26Z

Ditthi *1

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2022, 11:12 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	== Ditthi *1 ==		== Ditthi *1 ==

	Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Sinne von verkehrter Ansicht, falscher Erkenntnis usw. gebraucht, seltener im Sinne von rechter Erkenntnis (z. B. [[~~ditthi-ppatta~~]], dittbi-visuddbi, dittbi-sampanna, von Erkenntnis erfüllt).		Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Sinne von verkehrter Ansicht, falscher Erkenntnis usw. gebraucht, seltener im Sinne von rechter Erkenntnis (z. B. [[ditthippatta]], dittbi-visuddbi, dittbi-sampanna, von Erkenntnis erfüllt).

	Verkehrte Ansichten werden als äußerst verwerflich bezeichnet, da sie die Grundlage bilden zu verkehrter Gesinnung und verkehrtem Wandel und bisweilen fähig sind, den Menschen in die tiefsten Abgründe zu führen.		Verkehrte Ansichten werden als äußerst verwerflich bezeichnet, da sie die Grundlage bilden zu verkehrter Gesinnung und verkehrtem Wandel und bisweilen fähig sind, den Menschen in die tiefsten Abgründe zu führen.

Kurt Singer am 2. Juli 2022 um 10:12 Uhr

2022-07-02T10:12:03Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2022, 11:12 Uhr
Zeile 42:		Zeile 42:


	{{~~Verweis~~}}		{{ks}}

Kurt Singer am 17. Mai 2021 um 16:51 Uhr

2021-05-17T16:51:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. Mai 2021, 17:51 Uhr
Zeile 38:		Zeile 38:

	Alle nur denkbaren Ansichten über die Natur des Menschen, der Welt usw. sind in D.1 in 62 Ansichten zusammengefaßt.		Alle nur denkbaren Ansichten über die Natur des Menschen, der Welt usw. sind in D.1 in 62 Ansichten zusammengefaßt.

			s.a. > [[Anusaya]]


	{{Verweis}}		{{Verweis}}

Kurt Singer am 23. Mai 2020 um 10:37 Uhr

2020-05-23T10:37:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Mai 2020, 11:37 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:
	Der Buddha hingegen lehrt, dass es weder eine Persönlichkeit gibt, die nach dem Tode fortbesteht, noch auch eine Persönlichkeit, die beim Tode vernichtet wird, sondern dass ‘Persönlichkeit', ‘Ich', ‘Mensch' usw. lediglich konventionelle Bezeichnungen (vohara-vacana) sind; und dass eben bloß dieser Prozeß der vom Augenblick zu Augenblick sich selbst verzehrenden, unaufhörlich entstehenden und gleich darauf wieder fur immer verschwindenden körperlichen und geistigen Daseinserscheinungen anzutreffen ist. Diese Leerheit und Unpersönlichkeit des Daseins ist die Kernlehre des ganzen Buddhismus, die einzige spezifisch buddhistische Lehre, mit der das ganze buddhistische Lehrgebäude steht und fällt. Näheres > [[ anatta]], ferner > [[ khandha]], > [[ paticcasamuppada]].		Der Buddha hingegen lehrt, dass es weder eine Persönlichkeit gibt, die nach dem Tode fortbesteht, noch auch eine Persönlichkeit, die beim Tode vernichtet wird, sondern dass ‘Persönlichkeit', ‘Ich', ‘Mensch' usw. lediglich konventionelle Bezeichnungen (vohara-vacana) sind; und dass eben bloß dieser Prozeß der vom Augenblick zu Augenblick sich selbst verzehrenden, unaufhörlich entstehenden und gleich darauf wieder fur immer verschwindenden körperlichen und geistigen Daseinserscheinungen anzutreffen ist. Diese Leerheit und Unpersönlichkeit des Daseins ist die Kernlehre des ganzen Buddhismus, die einzige spezifisch buddhistische Lehre, mit der das ganze buddhistische Lehrgebäude steht und fällt. Näheres > [[ anatta]], ferner > [[ khandha]], > [[ paticcasamuppada]].

	Die den letzten Punkt der zehnfachen unheilsamen Wirkensfährte > [[ ~~kammapatha~~]] bildenden und als ‘mit festbestimmtem Ausgang verbunden' bezeichneten ‘verkehrten Ansichten' (niyata-micchaditthi) sind:		Die den letzten Punkt der zehnfachen unheilsamen Wirkensfährte > [[ kamma-patha]] bildenden und als ‘mit festbestimmtem Ausgang verbunden' bezeichneten ‘verkehrten Ansichten' (niyata-micchaditthi) sind:

	#Die fatalistische Ansicht von der Ursachlosigkeit des Daseins (ahetuka-ditthi),		#Die fatalistische Ansicht von der Ursachlosigkeit des Daseins (ahetuka-ditthi),

Kurt Singer am 23. Mai 2020 um 10:36 Uhr

2020-05-23T10:36:44Z

@@ Zeile 11: / Zeile 11: @@
 "Was auch immer der von verkehrten Ansichten erfüllte Mensch, seinen Ansichten folgend, in Werken, Worten und Gedanken verübt oder beginnt, und was auch immer er an Willen, an Sehnsucht, an Verlangen und an Strebungen besitzt, so führt dies alles zu Unerwünschtem, Unliebsamem, Unerfreulichem, zu Unheil und Leiden."
-Nach dem Abhidhamma sind verkehrte und verderbliche Ansichten, wenn sie aufsteigen, immer mit begehrlichem Bewußtsein verbunden. Unzählige spekulative Ansichten und Theorien, die das menschliche und besonders das indische Denken von jeher beeinflußt haben und noch immer beeinflussen, werden in den Suttentexten angeführt. Unter diesen aber ist die zu allen Zeiten und allerorten die Menschen überall am meisten irreführende und betörende Ansicht.
+Nach dem Abhidhamma sind verkehrte und verderbliche Ansichten, wenn sie aufsteigen, immer mit begehrlichem Bewußtsein verbunden. Unzählige spekulative Ansichten und Theorien, die das menschliche und besonders das indische Denken von jeher beeinflußt haben und noch immer beeinflussen, werden in den Suttentexten angeführt. Unter diesen aber ist die zu allen Zeiten und allerorten die Menschen überall am meisten irreführende und betörende Ansicht der Persönlichkeitsglaube, die Ich-Illusion.
-[[Weitere Ausführungen]]
+"Persönlichkeitsglaube" (sakkaya-ditthi) oder Ich-Ansicht (atta-ditthi) ist von zweierlei Art: Ewigkeitsglaube (sassata-ditthi) oder Vernichtungsglaube (uccheda-ditthi).

Kurt Singer am 23. Mai 2020 um 10:24 Uhr

2020-05-23T10:24:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Mai 2020, 11:24 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	== Ditthi *1 ==		== Ditthi *1 ==

	Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Sinne von verkehrter Ansicht, falscher Erkenntnis usw. gebraucht, seltener im Sinne von rechter Erkenntnis (z. B. [[~~dittbi~~-ppatta]], dittbi-visuddbi, dittbi-sampanna, von Erkenntnis erfüllt).		Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Sinne von verkehrter Ansicht, falscher Erkenntnis usw. gebraucht, seltener im Sinne von rechter Erkenntnis (z. B. [[ditthi-ppatta]], dittbi-visuddbi, dittbi-sampanna, von Erkenntnis erfüllt).

	Verkehrte Ansichten werden als äußerst verwerflich bezeichnet, da sie die Grundlage bilden zu verkehrter Gesinnung und verkehrtem Wandel und bisweilen fähig sind, den Menschen in die tiefsten Abgründe zu führen.		Verkehrte Ansichten werden als äußerst verwerflich bezeichnet, da sie die Grundlage bilden zu verkehrter Gesinnung und verkehrtem Wandel und bisweilen fähig sind, den Menschen in die tiefsten Abgründe zu führen.

Kurt Singer am 29. April 2020 um 13:44 Uhr

2020-04-29T13:44:27Z

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2020, 14:44 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:
	"Was auch immer der von verkehrten Ansichten erfüllte Mensch, seinen Ansichten folgend, in Werken, Worten und Gedanken verübt oder beginnt, und was auch immer er an Willen, an Sehnsucht, an Verlangen und an Strebungen besitzt, so führt dies alles zu Unerwünschtem, Unliebsamem, Unerfreulichem, zu Unheil und Leiden."		"Was auch immer der von verkehrten Ansichten erfüllte Mensch, seinen Ansichten folgend, in Werken, Worten und Gedanken verübt oder beginnt, und was auch immer er an Willen, an Sehnsucht, an Verlangen und an Strebungen besitzt, so führt dies alles zu Unerwünschtem, Unliebsamem, Unerfreulichem, zu Unheil und Leiden."

	Nach dem [[Abhidhamma]] sind verkehrte und verderbliche Ansichten, wenn sie aufsteigen, immer mit begehrlichem Bewußtsein verbunden. Unzählige spekulative Ansichten und Theorien, die das menschliche und besonders das indische Denken von jeher beeinflußt haben und noch immer beeinflussen, werden in den Suttentexten angeführt. Unter diesen aber ist die zu allen Zeiten und allerorten die Menschen überall am meisten irreführende und betörende Ansicht.		Nach dem Abhidhamma sind verkehrte und verderbliche Ansichten, wenn sie aufsteigen, immer mit begehrlichem Bewußtsein verbunden. Unzählige spekulative Ansichten und Theorien, die das menschliche und besonders das indische Denken von jeher beeinflußt haben und noch immer beeinflussen, werden in den Suttentexten angeführt. Unter diesen aber ist die zu allen Zeiten und allerorten die Menschen überall am meisten irreführende und betörende Ansicht.

	[[Weitere Ausführungen]]		[[Weitere Ausführungen]]

Kurt Singer: Die Seite wurde neu angelegt: „== Ditthi *1 == Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Si…“

2020-04-29T13:43:09Z

Die Seite wurde neu angelegt: „== Ditthi *1 == Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Si…“

Neue Seite

== Ditthi *1 ==

Wörtl. "Sehen", mag die Bedeutung haben von "Ansicht, Anschauung, Einsicht, Erkenntnis", wird aber, besonders wenn alleinstehend, meist im Sinne von verkehrter Ansicht, falscher Erkenntnis usw. gebraucht, seltener im Sinne von rechter Erkenntnis (z. B. [[dittbi-ppatta]], dittbi-visuddbi, dittbi-sampanna, von Erkenntnis erfüllt).

Verkehrte Ansichten werden als äußerst verwerflich bezeichnet, da sie die Grundlage bilden zu verkehrter Gesinnung und verkehrtem Wandel und bisweilen fähig sind, den Menschen in die tiefsten Abgründe zu führen.

Wie es heißt:

"Nichts kenne ich, ihr Mönche, wodurch so sehr die noch unaufgestiegenen unheilsamen Dinge zum Aufsteigen kommen und die bereits aufgestiegenen unheilsamen Dinge anwachsen, als wie die verkehrten Ansichten. . . Nichts kenne ich, wodurch die noch unaufgestiegenen heilsamen Dinge so sehr am Aufsteigen gehindert werden und die bereits aufgestiegenen heilsamen Dinge schwinden, als wie die verkehrten Ansichten ... Nichts kenne ich, wodurch die Menschen bei der Auflösung des Körpers, nach dem Tode, so sehr zu einem niederen Reiche gelangen, einer Leidensfährte, in verstoßene Welt, zur Hölle gelangen, als wie die verkehrten Ansichten."

"Was auch immer der von verkehrten Ansichten erfüllte Mensch, seinen Ansichten folgend, in Werken, Worten und Gedanken verübt oder beginnt, und was auch immer er an Willen, an Sehnsucht, an Verlangen und an Strebungen besitzt, so führt dies alles zu Unerwünschtem, Unliebsamem, Unerfreulichem, zu Unheil und Leiden."

Nach dem [[Abhidhamma]] sind verkehrte und verderbliche Ansichten, wenn sie aufsteigen, immer mit begehrlichem Bewußtsein verbunden. Unzählige spekulative Ansichten und Theorien, die das menschliche und besonders das indische Denken von jeher beeinflußt haben und noch immer beeinflussen, werden in den Suttentexten angeführt. Unter diesen aber ist die zu allen Zeiten und allerorten die Menschen überall am meisten irreführende und betörende Ansicht.

[[Weitere Ausführungen]]