Manopavicara - Versionsgeschichte

Kurt Singer am 3. Juli 2022 um 07:29 Uhr

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Kurt Singer am 10. Mai 2020 um 17:58 Uhr

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	"Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62).		"Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62).

	upavicara wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt.		''upavicara'' wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt.


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Kurt Singer: Die Seite wurde neu angelegt: „== Manopavicara *1 == Das ‘Geistige Sich-ergehen'. 18 Arten des geistigen Sich-ergehens werden aufgezählt, nämlich: :6 des frohsinnigen Sich-ergehens,…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „== Manopavicara *1 == Das ‘Geistige Sich-ergehen'. 18 Arten des geistigen Sich-ergehens werden aufgezählt, nämlich: :6 des frohsinnigen Sich-ergehens,…“

Neue Seite

== Manopavicara *1 ==

Das ‘Geistige Sich-ergehen'.

18 Arten des geistigen Sich-ergehens werden aufgezählt, nämlich:

:6 des frohsinnigen Sich-ergehens,
:6 des trübsinnigen Sich-ergehens,
:6 des gleichgültigen Sich-ergehens.

"Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62).

upavicara wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt.

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