Satipatthana - Versionsgeschichte

Kurt Singer: /* Satipatthana 1 /

2022-07-14T16:55:14Z

Satipatthana *1

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	==Satipatthana *1==		==Satipatthana *1==

	Die 4 'Grundlagen' (Ausgangspunkte) der Achtsamkeit (sati + patthana), oder besser, die 'Gewärtighaltungen' der Achtsamkeit (sati + upatthana), sind:		(Pali; Sanskrit: smrtyupasthana)

			Die 4 "Grundlagen (Ausgangspunkte) der Achtsamkeit" (sati + patthana), oder besser, die 'Gewärtighaltungen' der Achtsamkeit (sati + upatthana), sind:
	#die Betrachtung des Körperlichen (kayanupassana),		#die Betrachtung des Körperlichen (kayanupassana),
	#die Betrachtung der Gefühle (vedananupassana),		#die Betrachtung der Gefühle (vedananupassana),

Kurt Singer am 2. Juli 2022 um 10:18 Uhr

2022-07-02T10:18:29Z

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	Satipatthana *1		==Satipatthana *1==

	Die 4 'Grundlagen' (Ausgangspunkte) der Achtsamkeit (sati + patthana), oder besser, die 'Gewärtighaltungen' der Achtsamkeit (sati + upatthana), sind:		Die 4 'Grundlagen' (Ausgangspunkte) der Achtsamkeit (sati + patthana), oder besser, die 'Gewärtighaltungen' der Achtsamkeit (sati + upatthana), sind:
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	Vgl. [[bojjhanga]].		Vgl. [[bojjhanga]].

			{{ks}}

Kurt Singer am 21. Mai 2020 um 18:21 Uhr

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	1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:		1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:
	:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung > [[anapanasati]],		:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung > [[anapanasati]],
	:Betrachtung über die 4 Körperpositionen > [[~~iriyapatha~~]],		:Betrachtung über die 4 Körperpositionen > [[iriya-patha]],
	:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit > [[sati-sampajanna]],		:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit > [[sati-sampajanna]],
	:an der Erwägung der 32 Körperteile > [[asubha]],		:an der Erwägung der 32 Körperteile > [[asubha]],

Kurt Singer am 21. Mai 2020 um 18:20 Uhr

2020-05-21T18:20:44Z

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	1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:		1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:
	:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung > [[~~anapana-sati~~]],		:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung > [[anapanasati]],
	:Betrachtung über die 4 Körperpositionen > [[iriyapatha]],		:Betrachtung über die 4 Körperpositionen > [[iriyapatha]],
	:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit > [[sati-sampajanna]],		:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit > [[sati-sampajanna]],

Kurt Singer am 18. Mai 2020 um 18:52 Uhr

2020-05-18T18:52:59Z

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	1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:		1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:
	:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung ~~(siehe~~ anapana-sati),		:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung > [[anapana-sati]],
	:Betrachtung über die 4 Körperpositionen ~~(siehe~~ iriyapatha),		:Betrachtung über die 4 Körperpositionen > [[iriyapatha]],
	:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit ~~(siehe~~ sati-sampajanna),		:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit > [[sati-sampajanna]],
	:an der Erwägung der 32 Körperteile ~~(siehe~~ asubha),		:an der Erwägung der 32 Körperteile > [[asubha]],
	:Analyse der 4 körperlichen Elemente ~~(siehe~~ dhatu-vavatthana),		:Analyse der 4 körperlichen Elemente > [[dhatu-vavatthana]],
	:an den Friedhofbetrachtungen ~~(siehe~~ sivathika).		:an den Friedhofbetrachtungen > [[sivathika]].

	2. Alle Gefühle, die aufsteigen, bemerkt der Mönch: das angenehme, unangenehme und indifferente Gefühl; das weltliche wie überweltliche.		2. Alle Gefühle, die aufsteigen, bemerkt der Mönch: das angenehme, unangenehme und indifferente Gefühl; das weltliche wie überweltliche.
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	:weiß, wie es entsteht und wie es zur vollen Entfaltung kommt.		:weiß, wie es entsteht und wie es zur vollen Entfaltung kommt.
	:Jede der vier Edlen Wahrheiten (sacca) erkennt er der Wirklichkeit gemäß.		:Jede der vier Edlen Wahrheiten (sacca) erkennt er der Wirklichkeit gemäß.

			Im Suttentexte wird nach jeder einzelnen Übung gezeigt, wie diese schließlich in der Hellblickbetrachtung endet:

			*So betrachtet er hinsichtlich seiner eigenen Person das Körperliche,
			*nach Außen hin das Körperliche, beiderseits das Körperliche.
			*Das Entstehen des Körperlichen betrachtend verweilt er,
			*das Hinschwinden des Körperlichen betrachtend verweilt er,
			*das Entstehen und Hinschwinden des Körperlichen betrachtend verweile er.
			*'Körperliches ist da' (aber kein Ich, keine Persönlichkeit usw.!):
			*diese Achtsamkeit hält er sich gewärtig,
			*so weit sie zur Erkenntnis und Geistesklarheit führt;
			*und unabhängig lebt er, und an nichts in der Welt haftet er an."

			Genau in derselben Weise betrachtet er die Gefühle, das Bewusstsein und die Geistobjekte.

			In M.119 wird gezeigt, wie die 4 Grundlagen der Achtsamkeit durch die Atembetrachtung zustande kommen mögen, und wie die ersteren wiederum die 7 Erleuchtungsglieder zustande bringen.

			Vgl. [[bojjhanga]].

Kurt Singer am 18. Mai 2020 um 18:41 Uhr

2020-05-18T18:41:08Z

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			1. Die Betrachtung des Körpers wird an folgenden Übungen erläutert:
			:an der Achtsamkeit auf Ein- und Ausatmung (siehe anapana-sati),
			:Betrachtung über die 4 Körperpositionen (siehe iriyapatha),
			:Achtsamkeit und Bewusstseinsklarheit (siehe sati-sampajanna),
			:an der Erwägung der 32 Körperteile (siehe asubha),
			:Analyse der 4 körperlichen Elemente (siehe dhatu-vavatthana),
			:an den Friedhofbetrachtungen (siehe sivathika).

			2. Alle Gefühle, die aufsteigen, bemerkt der Mönch: das angenehme, unangenehme und indifferente Gefühl; das weltliche wie überweltliche.

			3. Jeden aufsteigenden Bewusstseinszustand bemerkt und erkennt er:
			:den gierigen und gierlosen,
			:gehässigen und haßlosen,
			:verblendeten und unverblendeten,
			:den verkrampften und zerstreuten,
			:den entfalteten und unentfalteten,
			:den übertreffbaren und unübertreffbaren,
			:den gesammelten und ungesammelten,
			:den befreiten und unbefreiten.

			4. Was die Geistobjekte betrifft,
			:so weiß er, ob eine der 5 Hemmungen (nivarana) in ihm anwesend ist oder nicht;
			:weiß, wie sie entsteht, wie sie überwunden wird, wie sie künftig nicht mehr erscheint.
			:Er weiß, wie jede der 5 Daseinsgruppen (khandha) beschaffen ist, wie sie entsteht und wie sie sich auflöst.
			:Er kennt die 12 Grundlagen (ayatana) der Geistesprozesse, wie Auge, Sehobjekt, . . . Geist und Geistobjekt,
			:weiß, wie die Fesseln dadurch bedingt sind,
			:weiß, wie die Grundlagen entstehen, wie sie überwunden werden, wie sie künftighin nicht mehr zum Erscheinen kommen.
			:Er weiß, ob eines der 7 Erleuchtungsglieder (bojjhanga) in ihm ist oder nicht,
			:weiß, wie es entsteht und wie es zur vollen Entfaltung kommt.
			:Jede der vier Edlen Wahrheiten (sacca) erkennt er der Wirklichkeit gemäß.

Kurt Singer am 18. Mai 2020 um 18:37 Uhr

2020-05-18T18:37:11Z

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	Nach diesen einleitenden Worten heißt es dann weitet auf die Frage "Und welches sind diese vier?":-		Nach diesen einleitenden Worten heißt es dann weitet auf die Frage "Und welches sind diese vier?":-

	"Da, ihr Jünger, verweilt der Mönch beim Körper in der Betrachtung des Körpers, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung alles weltlichen Er verweilt beim Gefühl in der Betrachtung der Gefühle . . .		*"Da, ihr Jünger, verweilt der Mönch beim Körper in der Betrachtung des Körpers, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung alles weltlichen
			*Er verweilt beim Gefühl in der Betrachtung der Gefühle . . .
	*beim Bewusstsein in der Betrachtung des Bewusstseins . . .		*beim Bewusstsein in der Betrachtung des Bewusstseins . . .
	*bei den Geistobjekten in der Betrachtung der Geistobjekte, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung weltlichen Wünschens und Sichgrämens."		*bei den Geistobjekten in der Betrachtung der Geistobjekte, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung weltlichen Wünschens und Sichgrämens."

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Kurt Singer am 18. Mai 2020 um 18:35 Uhr

2020-05-18T18:35:51Z

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	Nach diesen einleitenden Worten heißt es dann weitet auf die Frage "Und welches sind diese vier?":-		Nach diesen einleitenden Worten heißt es dann weitet auf die Frage "Und welches sind diese vier?":-

			"Da, ihr Jünger, verweilt der Mönch beim Körper in der Betrachtung des Körpers, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung alles weltlichen Er verweilt beim Gefühl in der Betrachtung der Gefühle . . .
			*beim Bewusstsein in der Betrachtung des Bewusstseins . . .
			*bei den Geistobjekten in der Betrachtung der Geistobjekte, eifrig, klarbewußt, achtsam, nach Verwerfung weltlichen Wünschens und Sichgrämens."

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Satipatthana *1

Die 4 'Grundlagen' (Ausgangspunkte) der Achtsamkeit (sati + patthana), oder besser, die 'Gewärtighaltungen' der Achtsamkeit (sati + upatthana), sind:
#die Betrachtung des Körperlichen (kayanupassana),
#die Betrachtung der Gefühle (vedananupassana),
#die Betrachtung des Bewusstseins (cittanupassana) und
#die Betrachtung der Geistobjekte (dhammanupassana).

s.a. [[sati]]

Eine ausführliche Besprechung dieses für die gesamte Buddhistische Meditationspraxis hochwichtigen Gebietes bietet die Satipatthana-Sutte (M.10, D.22), die sowohl zu Beginn als auch am Schlusse die bedeutungsvollen Worte verkündet:

"Nur einen einzigen Weg gibt es, ihr Mönche, der zu der Wesen Reinheit führt, zur Überwindung von Sorge und Jammer, zum Untergange von Schmerz und Kummer, zur Gewinnung des rechten Pfades und zur Verwirklichung des Nirwahns, nämlich die vier Grundlagen der Achtsamkeit."

Nach diesen einleitenden Worten heißt es dann weitet auf die Frage "Und welches sind diese vier?":-