Hadaya-vatthu: Unterschied zwischen den Versionen
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In den kanonischen Texten jedoch, selbst im [[Abhidhamma]], wird, wie Shwe Zan Aung (Compendium of Philosophy) wohl zum ersten Male nachgewiesen hat, für das Bewußtsein kein bestimmtes physisches Organ angegeben. Parth. erwähnt bloß: "jenes physische Etwas ([[rupa]]), worauf gegründet das Geis-Element und Geistbewußtseins-Element (mano-dhatu, | In den kanonischen Texten jedoch, selbst im [[Abhidhamma]], wird, wie Shwe Zan Aung (Compendium of Philosophy) wohl zum ersten Male nachgewiesen hat, für das Bewußtsein kein bestimmtes physisches Organ angegeben. Parth. erwähnt bloß: "jenes physische Etwas ([[rupa]]), worauf gegründet das Geis-Element und Geistbewußtseins-Element ([[mano-dhatu]], [[mano-vinnana-dhatu]]) in Tätigkeit sind." | ||
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Version vom 1. Mai 2020, 13:14 Uhr
Hadaya-vatthu *1
"Die Grundlage Herz". Das Herz gilt nach den Kommentaren wie nach der allgemeinen buddhistischen Überlieferung als der Sitz des Bewußtseins.
In den kanonischen Texten jedoch, selbst im Abhidhamma, wird, wie Shwe Zan Aung (Compendium of Philosophy) wohl zum ersten Male nachgewiesen hat, für das Bewußtsein kein bestimmtes physisches Organ angegeben. Parth. erwähnt bloß: "jenes physische Etwas (rupa), worauf gegründet das Geis-Element und Geistbewußtseins-Element (mano-dhatu, mano-vinnana-dhatu) in Tätigkeit sind."