Kiriya-citta: Unterschied zwischen den Versionen
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‘Karmisch-unabhängig funktionierendes Bewußtsein', hier meist abgekürzt "funktionelles Bewußtsein" genannt, bezeichnet solche Bewußtseinszustände, die weder karmisch-heilsam (kusala), noch unheilsam (akusala) sind, noch auch karma-gewirkt > [[ vipaka]]; | ‘Karmisch-unabhängig funktionierendes Bewußtsein', hier meist abgekürzt "funktionelles Bewußtsein" genannt, bezeichnet solche Bewußtseinszustände, die weder karmisch-heilsam (kusala), noch unheilsam (akusala) sind, noch auch karma-gewirkt > [[ vipaka]]; | ||
Dazu gehören alle mit lauteren Wurzelbedingungen > [[mula]] verbundenen weltlichen Bewußtseinszustände des Arahat, die bei allen anderen Menschen als karmisch-heilsam gelten (Tab. 1-17), sowie ferner das als karmisch-unabhängig funktionierende, bloß im Arahat auftretende wurzel-freie freudebegleitete Geistbewußtseins-Element (ib. 73), das sog. ‘Heiterkeit erzeugende Bewußtsein' (siehe hasituppādacitta); ferner das die Funktion des Aufmerkens (āvajjana) und das die Funktion des Feststellens des Sinnenobjektes vollziehende Geistbewußtseins-Element (ib. 72). Beide letzteren treten bei allen Wesen auf. | Dazu gehören alle mit lauteren Wurzelbedingungen > [[mula]] verbundenen weltlichen Bewußtseinszustände des Arahat, die bei allen anderen Menschen als karmisch-heilsam gelten (Tab. 1-17), sowie ferner das als karmisch-unabhängig funktionierende, bloß im Arahat auftretende wurzel-freie freudebegleitete Geistbewußtseins-Element (ib. 73), das sog. ‘Heiterkeit erzeugende Bewußtsein' (siehe hasituppādacitta); ferner das die Funktion des Aufmerkens (āvajjana) und das die Funktion des Feststellens des Sinnenobjektes vollziehende Geistbewußtseins-Element (ib. 72). Beide letzteren treten bei allen Wesen auf. | ||
Aktuelle Version vom 27. Juni 2022, 08:12 Uhr
Kiriya-citta *1[Bearbeiten]
‘Karmisch-unabhängig funktionierendes Bewußtsein', hier meist abgekürzt "funktionelles Bewußtsein" genannt, bezeichnet solche Bewußtseinszustände, die weder karmisch-heilsam (kusala), noch unheilsam (akusala) sind, noch auch karma-gewirkt > vipaka;
Dazu gehören alle mit lauteren Wurzelbedingungen > mula verbundenen weltlichen Bewußtseinszustände des Arahat, die bei allen anderen Menschen als karmisch-heilsam gelten (Tab. 1-17), sowie ferner das als karmisch-unabhängig funktionierende, bloß im Arahat auftretende wurzel-freie freudebegleitete Geistbewußtseins-Element (ib. 73), das sog. ‘Heiterkeit erzeugende Bewußtsein' (siehe hasituppādacitta); ferner das die Funktion des Aufmerkens (āvajjana) und das die Funktion des Feststellens des Sinnenobjektes vollziehende Geistbewußtseins-Element (ib. 72). Beide letzteren treten bei allen Wesen auf.
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